’uraeus est un élément omniprésent, non seulement dans la représentation du némès, mais aussi dans tous les couvre-chefs, parures et couronnes. Ce cobra dressé, qui représente un aspect important de la souveraineté du pharaon, se retrouve sur de très nombreuses images du roi.

Sur tous les couvre-chefs, et tout particulièrement sur le némès, l’uraeus présente deux parties :

- le corps (1), composé de la tête de l’animal et de son capuchon (c'est ainsi que l’on nomme la partie du serpent qui se gonfle et s’évase lorsqu’il se dresse),
- la queue (2).

La queue du serpent va pouvoir adopter sept formes différentes :

- la forme (1) correspond à de simples ondulations de la queue sur la coiffe, et se retrouve uniquement à l’Ancien Empire,
- la forme (2) se compose d’une succession d’ondulations très serrées, et reste typique de la XIe dynastie et de certains pharaons de la XXIIe dynastie (comme Osorkon II),
- la forme (3), ou "courbures décalées", est la forme la plus utilisée pendant le Moyen Empire (hormis la XIe dynastie) et au début du Nouvel Empire, jusqu'au règne d'Aménophis III,
- la forme (4), ou « boucle simple » apparaît au milieu du Moyen Empire et est utilisée principalement pendant les règnes de Sésostris II, Sésostris III et Amenemhat III,
- la forme (5), ou «double-boucle », est très reconnaissable et n’apparaît que pendant la IIIe Période Intermédiaire,
- la forme (6), ou « courbures hautes », présente deux courbures serrées et relativement horizontales qui se placent juste au-dessus du corps de l’animal. Cette forme se retrouve pour la première fois dans la statuaire d'Amenemhat III et sera la plus représentée, du Nouvel Empire jusqu'aux époques gréco-romaines,
- la forme (7) n’est qu’une variante de la forme (6), la queue est descendue complètement à l’arrière du corps du serpent.

Dans la majorité des cas, le corps du serpent est dressé au niveau du front du souverain et la queue se déploie sur le haut de la coiffe en un nombre différent de courbures et d'ondulations, variable selon les souverains et les époques. A partir d'Aménophis III, le pschent sera souvent rajouté au némès ; la queue va alors se placer à la fois sur le némès et sur le pschent.

L'uraeus est rattaché au reste du némès par le bandeau frontal, auquel il est fixé : le point de contact entre le bandeau frontal et l' uraeus se nomme le "point d' attache".
Il existe trois positions de points d'attache sur le bandeau :

- un point haut (1), au niveau du bord supérieur du bandeau frontal,
- un point central (2),
- un point bas (3), à la limite du bord inférieur du bandeau frontal et du visage.

Pendant toute l'histoire égyptienne, l'uraeus sera, soit taillé directement dans le même bloc que le reste de la statue, soit réalisé à part( métal, etc...) puis rajouté à la sculpture.
Lorsque l'uraeus a disparu (ce qui est, malheureusement courant), il ne reste qu'un trou au niveau du point d'attache.